庐山 山峰

庐山，又称匡山、匡庐，位于中国江西省九江市南郊，是联合国教科文组织评定的文化遗产和世界地质公园，同时还是中国国家5A级旅游景区和文明旅游风景区、世界名山大会的发起者。庐山形成于第四纪冰川时期，是一座地垒式断块山脉，是中国自古以来重要的游览目的地。

庐山位于长江的南岸，鄱阳湖平原的北部，鄱阳湖西北岸，以“雄”、“奇”、“险”、“秀”闻名，被称为“匡庐奇秀甲天下”。庐山的最高峰汉阳峰，海拔1474米。瀑布飞流直下，云雾变幻无常，景区风景秀丽，气候宜人，夏季气温比山下低10摄氏度左右，为中国知名避暑胜地之一。

庐山亦是一座文化名山，被认为是中国山水文化的历史缩影。自东晋以来，中国历代著名的文人、高僧、政治人物都在此留下过重要的历史印迹，歌咏庐山的诗歌辞赋有4000多首。对庐山产生较大影响的人物有：古代早期的司马迁、陶渊明、王羲之、慧远等；唐宋时期的白居易、李白、苏东坡、朱熹等；近现代的政治人物蒋介石、毛泽东等。

庐山在中国近现代史上影响非常大，堪称中国的政治名山。1895年起，英、法、美等西方国家曾在此大兴土木，留下了大量的西式建筑，形成了今日牯岭镇的雏形。北伐战争结束后，这里成为中华民国政府的“夏都”，是中国的政治中心之一。1937年6月，周恩来代表中国共产党上山与蒋介石进行谈判，商讨共同抗日事宜。1937年7月，蒋介石发表对日宣战的庐山谈话，中国开始全面抗战。1959年、1961年和1970年，时任中共中央主席毛泽东曾三次在此主持大会，即著名的“庐山会议”。

名称

“庐山”一名的文字记载最早见于《史记》，此前未见有文字记录，但山名渊源存在多种说法，有民间传说，也有史料考究。

“庐山”名称的三种传说：一种是在中国周朝时期，有一道人匡俗兄弟七人在庐山学道求仙，周朝国君获悉此事后，邀其出山辅政，匡俗并未应允，而是潜入深山不知所踪。后来，人们相传其已登仙，并将其居所称为“神仙之庐”，“庐山”因此得名。第二种传说也与是周朝有关，当时有个叫方辅的人同老子一道骑白驴进山炼丹，并且二人均“得道成仙”而去，留下空庐一座，也即“人去庐存”，故名“庐山”。第三种传说又与前面提及的匡俗相关，而时间却发生在汉代初期。相传匡俗的父亲在辅佐刘邦平定天下期间不幸离世，朝廷为表彰其功绩，封其子匡俗为越庐君。由于匡俗酷爱道术，不愿做“越庐君”这个官，故弃官修道，“庐山”也因之得名。另据《庐山志》载：春秋时的老子与一位叫方辅的道人同来游山，于山中留下修炼之庐，故曰“庐山”。

有研究资料认为，山名源于其山势轮廓，因为在平坦的鄱阳湖平原上，山体恰似“茅庐”。《诗经·小雅·信南山》有一诗句“中田有庐”，此为对山的形状的描述。晋朝孙放的《庐山赋》“寻阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，持平敝之原”，与诗经中的“中田有庐”意思相近。因此，“庐山”一名的来历与山体特征相关。还有人认为，山名源于中国古代的“庐子国”。据《国语·楚语》记载，庐山所在位置在战国时称“庐邑”，因楚王曾到访过庐邑，该地名气渐大，故而庐邑地域内的这座独特的高山，就被称之为“庐山”。

历史

古代早期

秦始皇统一六国前，庐山先后归属楚国境内的庐子国、庐邑，六国统一后，属九江郡。公元前201年，归属豫章郡，汉文帝时再属庐江国。公元前126年，司马迁游山，他在《史记》中记述：“余南登庐山，观禹疏九江”，“庐山”一名始有文字记载。公元前122年的汉武帝时，庐山属豫章郡柴桑县，221年孙权将柴桑县划归武昌郡后属武昌郡，至291年西晋惠帝置江州时又属江州浔阳郡柴桑县。367年，西林寺建成，慧远任寺院住持。405年，陶渊明于山中隐居，作《归去来兮辞》。412年，高僧慧远于山中逝世。467年，陆修静上山修道，住太虚观。483年，祥符观于紫霄峰麓建成，之后，栖贤寺和先天观（景德观）也分别于489年和536年建成，山上道教文化兴盛。

隋唐

589年，隋平陈后，将柴桑县改称寻阳县，庐山属寻阳县，南唐时又归属德化县。683年，白鹤观于五老峰下建成。742年，为纪念传说中的仙人框俗，山中兴建了广福观（或称“匡群庙”）。750年，高僧鉴真至东林寺，为志恩禅师授戒。756年，诗人李白由安徽宣城来到山上，著有《望庐山瀑布》等诗歌作品，对后世影响深远。795年，李渤隐居山中，养白鹿自娱，其居所即今之白鹿洞书院。815年，诗人白居易被贬为江州司马，并在北炉下筑草堂。821年，李渤任江州刺史时再次登山，并在次年筑九江甘棠湖堤的同时，将山麓的白鹿洞进行扩建，请智常禅师主持栖贤寺。880年，受高骈之乱波及，白居易之文集及慧远的《庐山集》混乱中被毁。

地理

庐山耸峙于长江南岸和鄱阳湖畔，西侧山麓为京九铁路和昌九高速公路。山体自东北向西南延伸，面积282平方公里，而整个庐山风景区总面积为302平方千米，另有500平方千米的外围保护带。山体四周悬崖峭壁，气势巍峨雄奇，最高峰汉阳峰海拔1,474米。山顶牯岭一带是宽浅的谷地（主要有东谷和西谷），溪流清澈，风光秀丽。山区植被良好，森林覆盖率达76.6%，是一座天然的植物园。山间经常云雾弥漫，宋代诗人苏东坡形容这种景象为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。庐山与莫干山、北戴河、鸡公山并列为中国四大避暑胜地。

地质

庐山在地质构造上为断块结构，山体呈地垒式，地貌特征呈现多样化，广布湖泊、河流、峰峦、坡地，第四纪冰川的地貌特征十分明显，被称为“世界地质公园”。山体发育早于10亿年，经过了一系列的地质事件，如震旦纪的地质变迁，吕梁造山运动、白垩纪的燕山造山运动和2,000万年前的喜马拉雅造山运动，使得山体区域成为断块状崛起。及至300－10,000年前，山体在第四纪冰川期强烈上升，大量断裂构造演变成山峰。在周围地势下之时，山体则相对上升，低洼盆地区域逐步发育成鄱阳湖。褶皱是北部山地的主要地质构造，褶皱运动促成谷、岭地貌的形成。整个山体广布断层崖、宽谷和峡谷，外围则有阶地和谷阶发育。庐山的错层块状构造促使山体形成许多奇峰、峻岭，形态多样。

交通

对外交通

庐山对外交通呈立体化，航空、长江水路、铁路、公路俱全，交通非常便利。庐山西麓有九江庐山机场，山南60千米处有昌北国际机场，这两个机场航点可达北京、上海、广州、深圳等中国许多大中城市。京九铁路、武九铁路、合九铁路、铜九铁路之旅客列车在庐山山麓（沙河站）或九江市停靠，可直通北京、广州、武汉等大城市。长江水路是庐山最古老的对外交通线，江轮往西可达武汉、重庆，向东可抵南京、上海。庐山山麓有三条国家干线高速公路穿越，一条是杭瑞高速（杭州─九江─瑞丽，国家干线编号G45），第二条是大广高速（大庆─庐山─广州，国家干线编号G56），第三条是福银高速（福州─庐山─银川，国家干线编号G70）。

庐山山上（牯岭）至山下交通站点里程：九江港客运码头38千米；九江庐山机场40千米；九江火车站34千米；庐山（沙河）火车站38千米。

山道

庐山在首条登山公路建成之前，只有简易的山路，登山非常艰难。1895年，英国商人李德立在庐山进行房地产开发，并斥资将原有樵道拓建为登山石阶，这是一条正式的登山道。山道以山麓的莲花洞为起点，经竹林窠、剪刀峡、窑洼，终抵牯岭。由于山道攀登非常费力，体力不支者难以攀登，故这条山道又名“好汉坡”。1930年代，国民政府将庐山定为夏都，物资需求大增，这些物资大都经此道运达。中国抗战胜利后，上山人数急剧攀升，山道进入鼎盛时期，有资料显示，大量的人流造就了火爆的山道经济，光为游人登山服务的轿夫最多时达2000多人。

文化

庐山在中国文化史、宗教史和政治史上占据极其重要的独特地位，自公元前126年司马迁南登庐山，并将山名写进《史记》后，历代无数文人墨客，如陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游等都曾来此登山，留下了4000多首诗词、400多处摩崖题刻和难以计数的书画作品，享有“文国诗山”的雅号，成为中国山水诗和山水画的发祥地。

庐山佛教和道教却异常活跃，也不乏顶级禅师和高深道人，如佛教大师慧远和道教大师陆修静。历史上，山中曾有佛教寺庙360座，道教道观200余处。宗教生活贯穿着庐山历史发展的始终，对世人的影响非常大。特别是19世纪末，英国传教士李德立等许多西方人在牯岭租地，建造了大量的别墅、教堂，将西方的基督教、天主教等带到山上，到20世纪初，牯岭已经汇集了二十余国的数千名基督教传教士。今天，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教都在庐山各有一席之地。

胡适曾在游庐山后写道：“庐山有三处史迹代表三大趋势：慧远的东林，代表中国‘佛教化’与佛教‘中国化’的大趋势；白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势；牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。”精辟地道出庐山重要的文化价值。

佛教的“中国化”

公元四世纪，高僧慧远在东林寺首创净土宗，开创中国化佛教，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。庐山最具影响力的佛教场所就是东林寺，该寺于公元386年由江州刺史桓伊和高僧慧远联手兴建。东林寺建成后，山中的佛教影响力逐步提高，并发展成全国八大道场之一，曾一度被称为中国佛教的第二中心。

景点

庐山虽非中国五岳，但其影响力和游客人数并不比五岳逊色，被称为“匡庐奇秀甲天下”、“神仙之庐”，是集自然风景、文化、宗教、教育、政治为一体的千古名山。景区有“世界文化遗产”、“世界地质公园”、“中国国家5A级风景区”和“全国文明风景区”四种称号。山上中西合璧的国际文化内涵为中国名山所独有，慕名到访的游客非常多。据媒体报道，2004年上半年，景区游客总数超40万，同比创历史新高；2009年10月的中国国庆黄金周，日均游客3.5万人，10月1-7日突破21万，同比再次刷新历史新高。如此高的游客数量，在中国其它名山景区屈指可数。

牯岭

牯岭海拔1167米，山上的大量别墅和西式教堂集中于此，是庐山的核心地区。牯岭原名叫“牯牛岭”，由于这里气候凉爽，居住舒适，西方人就直接将英文表达凉爽的词“cooling”来命名自己所居住的地域，而音译成汉字就是“牯岭”，从此“牯岭”名称沿用至今。由于海拔较高，雾气常年飘逸，牯岭被称为“云中街市”或“云中山城”。1895年，英国商人李德立在牯岭租地大规模兴建别墅和教堂，吸引大量西方人士进入庐山，山上的人文气息骤增，包括基督教、天主教在内的各类教派宗教活动非常活跃。牯岭分布着许多西洋特色的别墅和教堂，外形式样、建筑风格差异非常大，被称为“万国建筑”，这在中国其它地方非常少见。

花径

花径全称是“白司马花径”，是庐山富有诗情画意的著名人文景点。唐朝时期，诗人白居易写下“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

人口与环境问题

自1895年清政府将牯岭长冲谷地区租给英国商人李德立后，山上展开了大规模的别墅建设，大量西方人因购地建房进入庐山，从而使牯岭人口飞速增长。截至1927年，牯岭建成别墅560多栋，吸纳西方人口3000多人。1930年代，国民政府将外国人的租地收回，定庐山为政府“夏都”，这吸引了更多的中国人上山定居。1945年中国抗战胜利后，又有一些民众移居山上，至1980年，常住人口已达6000人。电影《庐山恋》放映后，庐山的影响力进一步加大，上山定居的人口迅速攀升，至2010年，牯岭地区常驻人口达1.2万人，外加大量的流动人口，成了中国常驻人口最多的旅游景区。

随着人口大量增加，山区环境问题日益突出。据庐山环保局官员透露的信息，由于人口暴增，2000年前后山中出现了严重的环境污染，湖泊因排污出现富氧化，湖水变质为稠绿状；居民烧煤导致二氧化硫和烟尘超标，污染山区空气。2002年，景区为解决景区生态环境问题，委托有关高校对风景区作整体规划，如：迁移牯岭人口、优化市政排污设施、从新规范建筑格局等。这次整体规划的核心内容是迁移山上的常驻人口，拟在人口管理上实施“一下一上”的办法。“下”为将上山居民迁到山下，“上”为欢迎游客上山游览，从而为庐山创造财富。

特产

庐山独特的地理特征，孕育出名声远扬的土特产，云雾茶、石鱼、石鸡和石耳是这些特产中的代表品种，被称为“一茶三石”。云雾茶是一种绿茶，其栽培、制作最早可追溯到汉代，迄今已逾千年，为中国名茶之一，宋代还被作为“贡茶”供皇室享用。朱德曾为云雾茶赋诗“庐山云雾茶，味浓性泼辣，若得长时饮，延年益寿法”，茶叶名声因之更大。庐山石鸡是生长在岩石缝和溪、湖、沟、畔的一种蛙，体型与牛蛙类似，背部皮质毛糙，腹部平滑。石鱼是一种体型较小的鱼，常游离于庐山的溪水、瀑布中，体长3-4厘米，多呈白色。石耳是庐山的一种菌类植物，匐訇于岩石峭壁之上，外观与黑木耳相像。石鱼、石鸡和石耳为庐山的知名菜肴，被誉名为“庐山三宝”。

名人与庐山

自秦汉至清末，与庐山相关的知名人物非常多，司马迁是第一个将“庐山”二字写入史册的历史学家。其它名人中，有的隐居于山中，独处田园生活，如陶渊明、黄宗羲；有的在山麓兴学助教、著书立说，如周敦颐、朱熹；有的在山中道观、庙宇修道、讲经，传播宗教，如慧远、陆修静；有的文人墨客游览庐山后，留下了对后世影响深远的诗作，如李白、苏东坡等。及至中国近、现代，又有大批政治人物和西方人来到山上，引发了对庐山乃至中国有深远影响的一系列事件，如李德立、蒋介石、毛泽东。

司马迁（前145年－前86年），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，中国汉代史学家，公元前126年，将“庐山”名称写入《史记》，是“庐山”正名的正式文献记载。

慧远（334年－416年），俗姓贾，并州雁门楼烦县（今山西宁武附近）人，南北朝高僧，中观般若学大师，曾在庐山组织莲社和西林寺佛事，弘扬净土，被尊为净土宗初祖。

陶渊明（约365年－427年），名潜，字符亮，浔阳柴桑（今在江西九江西南）人，晋代文学家。367年，他于庐山山麓建西林寺，并赋诗“采菊东篱下，悠然见南山”

来描写自己在庐山的田园生活。

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，他于756年赋诗庐山瀑布景色“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

周敦颐（1017年－1073年），原名惇实，字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，北宋官员、理学家。1072年，他于山麓莲花洞建濂溪书院，写有中国传诵甚广的名句“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”。